友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
回到宋朝做皇上-第71部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
担慈绮璧郎竺牢幕械恼飧鲂榫仓溃洹靶椤庇搿熬病敝涞谋缰す叵翟蛞嗖焕狻＞彩加谛橐玻行椴庞芯玻扌樵蛭蘧病�
我国茶道的虚静之美，比之日本“茶道四规”中所言的枯寂之美，两者有着本质上的差异。究其根本原因，日本茶道文化属于禅道文化，在茶事操作的程式中其一招一式都需要表达佛门的教义并教规。正如日本禅师寂庵宗泽所说的那样：茶意即禅意也，因此舍掉禅之外，就没有茶意；不知道禅味的话，也就不知道茶味。可是想想，如果让心灵的全部空间充满宗教的教义、教规，又怎能感悟茶道的虚静之美？而我所说的虚静之美，更多的关注于自己内心与外物的良好融合。每次在品茗审美前，将那些心灵空间中的挤轧堆垒之物，尽可能排解开去，静静领悟茶之色香，抑或是茶之味形，所有的这一切，不正是属于虚静之美的境界么？因此，一个人只有当其心灵世界的静氛形成之时，才能给茶道感悟营造出一种最佳氛围。进而在心灵实现空灵飞跃中体会出自然的魅力所在，人生的终极意义。也直到这时候，一个人才能真正将自己静下来，也只有真正静下来，等到再次运动的时候，他才能体会出静若处子、动如狡兔的无上境界。
想到这里。我看着岳飞，忽然开口问道：“鹏举啊，你觉得品茶与做人、做事有什么相通的地方吗？”岳飞看见我似乎有所期待的样子，禁不住陷入了沉思。
第一卷 第247节：78、秀云来访
＇第31卷＇第247节：78、秀云来访
………………………………
送走岳飞之后，我的心里可是非常的高兴。》__
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！