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证魂道-第380部分
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而且，不只是释迦摩尼佛，释菩提这尊阿弥陀佛，大日如来光明佛，观世音菩萨祖师，都会先后上坛开讲大道。
凡是佛门弟子。只要想听道，都可以上得灵山。
第一个上坛开讲大道的，自然是佛门名义上的第一世尊南无阿弥陀佛了！
除了大日如来光明佛，释迦摩尼，观世音菩萨祖师之外，佛门中，并无人知道，眼前这尊阿弥陀佛，乃是令狐的天魂释菩提所化。他们只知道，阿弥陀佛的巨大肉身被鸿钧亿万天道符文封印，梦中世界化成了太羲宇宙通往洪荒宇宙的洪荒门。《》而佛门忽然出现的这尊再证大觉，重登大宝的南无阿弥陀佛，南无南无功德新生佛。显然是阿弥陀佛梦中世界的法身和报身所聚，虽然道行因为缺少在星空中卧睡的巨大应身，比以前有所下跌，但阿弥陀佛终究是阿弥陀佛。无论道行深浅，他依然是佛门第一世尊，释迦摩尼敬重爱戴的师兄！也是亿万佛门弟子时刻诵念小持戒的正觉己之无上法！
佛门弟子乃至释迦摩尼皆诵念南无阿弥陀佛，已经不止是代表着阿弥陀佛的名，更代表着正觉己的佛心，佛意，佛法！
洞悉了阿弥陀佛毕生之道，释菩提的佛法之渊博，已经超越了释迦摩尼，而他所讲的佛法，也是当前亿万佛门子弟最需要的心，意，法，三门修持之道。理解之道。
只见天花乱坠。地涌金莲，祥光瑞气，金光佛光霞光，如朵朵金莲，飘动而开，亿万佛门子弟刹那皆有所”斤得如痴如飘落的朵朵金耸。更蕴会着天的间引气”一理和元气。被吸收进体内后，皆觉目明神清，隐约觉得道行法力大进。
哪怕对这三门早就已经滚瓜烂熟的诸佛，此时再听释菩提宣讲，竟也另有所悟，另有所感！
这自然是因为。释菩提在讲道之中，带入了众生道神通，所以才能让诸佛，也能有所顿悟。
如此一来，诸佛更是对阿弥陀佛的佛法，敬佩尊崇到了极点。
释菩提整整宣讲了九日才走下佛坛。
接着，是大日如来光明佛上坛讲法！
话说陆压道君吞噬了妖族陆压帝君，重新斩出了这尊大日如来光明佛，但其实，大日如来光明佛乃是借陆压道君浩大的功德而成就佛身，本身对于佛门的理解，却是远远不及释菩提，释迦摩尼，观世音菩萨祖师，甚至连燃灯佛祖等几尊古佛，也有所不如！
不过，这只限于佛法而已，对于各种道法异术，佛门中。又有那尊圣人，及得上大日如来光明佛的？
释菩提宣讲的是法，修的匙心。而大日如来光明佛，讲的是术，修的却是法！
同样九日，大日如来光明佛走下了佛坛，第三个上去的，不是释迦摩尼佛。乃是观世音菩萨祖卑！
观世音菩萨祖师。宣讲的，却是她的慈悲之道，讲慈悲，论因果，修来世之道，更加的博大精深，让诸佛及亿万佛门弟子，也是大有所获！
最后上坛的，自然是释迦摩尼佛了。《》释迦摩尼佛坐上法坛，却是头顶现出庆云，六尊佛化身和佛分身，分别盘坐莲台，互相论佛问偈，各种佛法经义，自他们嘴中飞出，化成亿万梵文符光，飘动于整座灵山！
有所感悟的佛门子弟，自然能收得梵文符光，每个梵文符光，也都蕴含着释迦摩尼的道以及天地元气。
有能力顿悟而吸收得了梵文符光的，也都是得益匪浅！
四大佛门教尊。共宣讲了四九二十七日的道法，都引来了天地元气，让亿万佛门子弟受益匪浅！
而佛门，也从没有过像这么一次的同心同德过！
在这样的日子里，在如今的灵山上，没有所谓的佛陀派。如来派，菩萨派，只有一个名称，那就是佛门教派。
为亿万佛门子弟宣讲究大道之后，四大教尊也都再次齐聚于大雷音寺的大雄宝殿。共同论道，阐释佛理。
而有缘在座下等四大圣人教尊论道的。也只有燃灯佛祖，弥勒佛祖。几大古佛，菩萨等寥寥数人。
降三世莲花尊者李天幕，华严尊者青衣侯也赫然在其中。
四大教尊并非讲道，而是论道，但就是这论道，却是比讲道更加精彩绝伦，让诸佛菩萨尊者，更有所触动，个个是听得如痴如醉。
在这次论道中。四圣却是都各有所得，各有所获。'’ 大日如来光明佛从释菩提，释迦摩尼，观世音菩萨祖师三圣的身上，深得佛法经义。而释菩提等三圣，也从大日如来光明佛的身上，更洞悉了许多天道法则。
要知道，圣人虽说洞悉了天道，在四宇未曾通达之时。甚至掌控着天道法则之力，为天道圣人，但并非圣人就完全洞悉了天道规则八百，法则三千。
事实上，法则或许能被圣人彻底洞悉，并掌握其中部分，但规则，乃道之所化，却非大觉圣人所能洞悉和掌控的！
对于天道法则。大觉金仙圣人通常只能借用，而无法完全的掌控，就算掌控，也只是其中的一小部分的法则而已。
当然，道行越高，能掌控的法则自然也就越多，但是，就算是至圣之境，也无法完全掌控天道三千法则的，唯有像鸿钧，混鳃，女娼，陆压等人一样，证的混元道果，并合身天道，才能完全的掌控三千法则！而不受丝毫限制！
至于天道中的八百规则，哪怕是合身天道的鸿钧等四大宇宙主宰，也是谈不上掌控。只能是借用！
释菩提虽说证的了大觉金仙圣人道果，但他乃是网证道成功的圣人，道行虽说因为阿弥陀佛的关系，也算是深厚，但对天道三千法则的洞悉。就远远比不上其他证道已经几十亿万年或十几亿万年的圣人了。
所以，此次论道。释菩提从大日如来光明佛的身上，却是获益匪浅，洞彻了至少三十天道法则！掌控它们，也只是短时间的问题，毕竟圣人烛照，洞若观火，一通百通！
章节目录 第二十四卷第三百九十九章 忿怒尊现
次四佛论道，一论就是百年，诸佛皆是听得如痴如醉。儿厅论道的四圣自己，也是浑然忘己。
圣人之间的论道，本来就是件非常难得的事，几乎可以说是不可能会发生的事。
毕竟圣人之间，乃是彼此竞争的对手，是彼此争夺气运的强敌，哪怕是一体同出的三清圣人，为了争夺气运，也是彼此算计，互相攻伐，又岂会论道？将自身之道和别的圣人分享？
圣人论道，通常也只会和非圣人的大神通者论，不过，这种论道，与其说是论道，不如说是圣人在讲道！
而如今，西方灵山，四大佛门教尊，却是确确实实的在论道。互相论述自己的道，或提出自己不解之道，大家一同论证。
因此，转眼之间，百年已经过去。
圣人论道，只一天已经是难得之机遇，何况此次却是维持了整整百年，不只四大圣人自己，有缘在旁闻道的诸佛，菩萨，尊者，都是获益匪浅！
虽然，十成之中，他们领悟不到半成，不过对他们今后的修道，却是一份非常难得的宝贵财富。
他们现在或许还无法领悟，但随着他们道行的精进，到了一定时候，自然而然便会有所悟。有所觉了。'》论道结束后，大日如来光明佛便在灵山上开辟了一处洞府，进入了体悟佛法之中，却是准备圆满自身的佛道，正式证得洪荒宇宙的大觉金仙圣人道果。
大慈大悲观世音菩萨祖师欲离开灵山，带领她座下诸佛菩萨回归南海普陀山的时候，释喜提自然不会放过此次机会，立刻向观世音菩萨祖师提出欲渡回纳兰白衣，钩破天等人的意思！
观世音菩萨祖师果然没有刁难释菩提的意思，顺势邀请释菩提同回南海普陀山一行！
至于释菩提欲渡纳兰白衣，钩破天等人入他座下，观世音菩萨祖师完全没有意见，却是说，只要纳兰白衣等人愿意，自然随释菩提的意思而行，甚至，不只是纳兰白衣等修行浅薄的佛门弟子，那些佛门高深小道行深厚的南海诸佛菩萨，只要他们愿意拜入释菩提座下，观世音菩萨祖师，也绝不阻拦。
释菩提从观世音菩萨祖师言行上，似乎感应到一种奇怪的讨好之意，虽然不明白观世音菩萨祖师为何如此重视自己。
释菩提可不相信，观世音菩萨祖师会不知道自己真正的来历，再者说了，就算真的是阿弥陀佛集临，只怕观世音菩萨祖师也不见得会如此态度，所以，绝不会是因为自己如今身为阿弥陀佛这个身份，而是自己本身才使观世音菩萨祖师如此好的态度对待自己。
不管怎么说，如此好的态度，乃是释喜提求之不得的事，原因究竟是什么，释菩提并不计较，也不想追根究底。
圣人的脚程，那自然没的说的，几乎顷刻之间，释菩提已经随同观世音菩萨祖师，来到了南海普陀山，进入了落伽山紫竹林。
进入观音宝殿，观世音菩萨祖师让半座于释菩提，留守南海，未曾上得灵山听道的座下诸佛。菩萨。纷纷前来拜偈礼佛，待南海诸佛一番见礼过后。释菩提便看向观世音菩萨祖师。
菩萨祖师知释菩提之意，心中叹息了一番，知道该来终该来，表面上却是平静的吩咐侍立殿外的执事僧，去离意岛传除盖障菩萨座下纳兰白衣等二十余位弟子前来观音宝殿！
殿外执事僧驾起祥云，匆匆的飞向了离意岛，心中却满是不解，菩萨祖师和阿弥陀佛为何要见除盖障菩萨座下那二十几位名不见经传，道行浅薄的弟子？
释菩提虽说毛经证得了大觉金仙圣人道果，更化身为阿弥陀佛，此时也忍不住心情激荡。
从九州凡界飞升仙界，至今已经一万多年了，纳兰白衣等人，却因自己的缘故，被除盖障菩萨强行渡化皈依，在佛门苦苦煎熬一万多年，令狐不愧疚是不可能的。
但以前，令狐的处境实在太微妙，他没有实力和能力，来南海带走纳兰白衣等人，更没可能给她安定的日子，纳兰白衣等人跟在自己身边，更是要面临极大的危险，还不如待在观世音菩萨祖师的座下，来的安全些。
但不管怎么说，这些都是令狐自私的想法，毕竟纳兰白衣等人是怎么想的？说不定，她就在苦苦期盼着令狐带她走，而不管结局如何呢？
而这份期盼，却是直到这一万多年后，才得以实现。
身为令狐一体而出的天魂。释菩提自然也是满怀着同样的歉疚之心。
很快，纳兰白衣，钩破天，乌达诺等人就在执事僧对纳兰白衣等人来说，当听到执事僧说观世音菩萨祖师和阿弥陀佛在观音宝殿召见他们的时候。他们心中的惊讶之情，简直难以用言语来形容。
祖师和阿弥陀佛，对他们而言，那是一种何等至尊无上的存在，他们虽说在南海已经修行了一万多年，每个人也都真正的了道成仙，修为达到了金仙之境，但别说是能见得观世音萨祖师一面了，哪怕是其它菩萨，他们也难得有那份荣幸见到！
而今，观世音菩萨祖师和佛门第一世尊阿弥陀佛，竟然要召见他们？
怀着无比敬畏，无比忐忑，同时也无比狂热的信仰之情，纳兰白衣恭敬的跟在执事僧的身后。眼观袅袅观心，不敢有丝毫斜视和不敬的举动，走进了观音宝殿！
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