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寻宝美利坚-第166部分
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难不成他们是哪个波西。杰克逊的手下，哪个家伙知道，自己利用他作案的机会，监守自盗，所以来找自己的晦气啦？
一想到这些，山本不由得一怔，然后心里马上就有了答案，肯定是这样。
其他人可没有这样的胆量，自己可没有仇家，那些有潜在危险成为自己仇家的人，应该都已经被自己指使的人给干掉了。
现在有胆量来找自己麻烦的，肯定就是波西那个家伙的人。
“山本先生，我想你应该很清楚我们为什么来找你吧？”
站在对面的白人警察，脸上的笑容很僵硬，也很诡异。
山本淡淡的点了点头：“是波西让你们来找我的吗？”
站在对面的金沐晨听山本这么一说，不由得一愣，怎么这家伙难道和那个波西认识？
他扭头看了看杰西，杰西冲着他很隐晦的摇了摇头，表示她也不清楚什么状况。
金沐晨在看看满脸淡然的山本，很快就有了主意，决定顺着他的说法说下去，他到是很想从这家伙嘴里多套套话，听他这么说，难不成他真的和那个替死鬼波西有勾结不成？
“既然你已经猜到了，那么你应该明白，该怎么做了吧？”
“好吧，我很抱歉，这次利用的杰克逊先生的名义做了一些我不该做的事情，既然你们已经找到我了，那好。我就把那些东西，交给你们，希望你们能留我一命。”
虽然已经看淡了生死，但是毕竟谁都不想死，所以山本现在所做的，无非还是想要保住自己的小命而已。
毕竟和那些只能看，不能吃也不能花的古董文武比起来，还是自己的小命最重要，留得青山在，才不怕没柴烧啊！
没想到，误打误撞之间的几句话，这家伙居然很自觉的愿意把东西交出来，这可真是让金沐晨喜出望外了。
原本他还担心这家伙会死鸭子嘴硬，耗费自己一番功夫呢，虽然他并不介意，直接给这家伙一发子弹，但是考虑到要从他的嘴里撬出一些东西，在了解他的小命之前，难免还会有一些行刑的过程。
金沐晨不是变态，他并不享受折磨人的过程，尽管对方是个日本人，他一想不喜欢靠折磨人来得到自己想要的东西。
没想到这家伙到时挺配合，让自己省了这个麻烦。
“想要活下去，倒也不是问题，只要你乖乖的配合我们。好了，别废话了，前面带路吧！”
金沐晨晃了晃手里的枪口，山本很自觉的转过身，举起双手往地下室方向走去。
金沐晨和杰西跟着他来到了地下室，这山本来到了自己的书柜前，按下密码，打开了那个保险库。
既然对方都已经找上门来了，还是不耍花招的好，他在波士顿已经生活了大半辈子了，那个波西。杰克逊的名声，他当然听说过。
而且对方今天可是连警察都敢对抗，那干掉自己，还不跟碾死一只蚂蚁一般？
他们既然找上门来，显然是查清楚了自己监守自盗的事情，所以在他们面前没有耍花招的必要，保住小命才最重要。
金沐晨并没有自己进去，而是抬头往那保险库里面看了一眼，然后冲着山本笔画了一下。
山本很听话，进入到保险库里面，取出来几份画卷，递到了金沐晨才面前。
金沐晨接过那些画卷，然后一一摊开，放到桌面上。
首先这些画卷上闪现的那股朦朦的白光，就预示着这些不是普通的东西，打开来一看，金沐晨心头大定，果然没有猜错，这些画果然是被这孙子给密下了。
在第一幅画卷里，画面正上方三层高台上佛教经轴于熊熊烈焰中光芒四射，天空样云缭绕，而另外一堆火焰里的卷轴则是已经灰飞烟灭了，台下站着几个洋洋得意的圣人，还有一些灰头丧气的道士，以及另外几个看着和尚有些谄媚的文人大臣的人物。
这幅画正是他之前一直苦苦寻找的那波士顿美术馆视为镇馆之宝之一的《五百罗汉图》中的一幅。
这幅画的名字叫做《经典奇瑞》，讲述的是汉朝时期佛道两教相争的故事，据传在汉明帝水平十四年也就是公元71年，五岳派道士与佛教沙门争执不下，互相说自己才是仙家正统，于是就烧各自的经书比试，结果道经化为了灰烬，而佛经不仅安然无恙而且大放光明，佛教徒获得全胜。
从此之后佛教开始在中国大行其道，这幅画讲的就是当年这个典故。
而那大名鼎鼎的《五百罗汉图》其实以现在人的目光来看，就是当年一套关于佛教典故的小人书而已。
这《五百罗汉图》是当年南宋宁#波职业画家作坊的画师，林庭珪和周季常所创作的。
此套罗汉图总计100幅，每幅围绕一个佛教典故绘罗汉5人，欧美国家各大文博机构一共收藏有其中的12幅，而波士顿一馆就收藏有10幅，而且一直被他们视若珍宝，甚至是当做镇馆之宝之一。
金沐晨前几天在美术馆里行动的时候，这十幅画就是他的目标之一，可惜当时没找到，还以为是拿去维修养护去了。
后来这山本在电视上，大言不惭的说十幅画也被劫匪洗劫丢失了，他当时就是勃然大怒，脑子里转过的第一个想法，就是这些画是被这山本慎吾给私密下了。
今天到这山本家里一试，果然没猜错，果然是被这家伙给黑了，嘿嘿，只是他恐怕做梦都没想到，自己会这么直接的杀了一个回马枪吧！
☆、第296章 渔夫，螳螂和黄雀！
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眼前的这些画作，每一幅都是佛教历史上的一个小典故，包括《经典奇瑞》，《受胡输赆》、《云中示现》、《施财贫者》、《竹林致琛》、《观舍利光》等等，看着这十幅《五百罗汉图》，金沐晨真的是难掩心头的激荡，这次真的是赚大了。
因为这些画，不光是中国的国宝级宝贝，还同样是日本的国宝级宝贝，而之所以这么说，主要还是和这些画的渊源有关。
这《五百罗汉图》出自于南宋宁@波的职业画仿画师，林庭硅和周季常之手，只不过这两个人在当时，并没有多大的名气。
他们画这些画，不过是为了谋生而已，就和现在那些在国内油画作坊里，为了谋生而临摹油画的艺术青年差不过的概念。
当时这样的画，他们一共画了一百幅，不过其中六幅在刚画出来没多久就遗失了。
而后来因为南宋被蒙古攻陷，江南一带遍地战乱烽火，这些画作就被一些逃难的人在十五世纪左右，带到了日本。
从哪之后，就成了日本国宝级画作，因为这些画不光画工精湛，关键是这些画基本每一幅里画的内容，都是一个关于佛教的典故，所以这些画很快，就被日本的佛门和贵族，视若珍宝，一直收藏在日本京都的大德寺。
在日本永宽15年，也就是公元1638年被日本人狩野德应，补齐了早前丢失的六幅画作，又成了完整的一百幅。被日本各界视为国宝。
而到了1894年，日本举国上下正在密谋筹划对清朝的战争，因为经费不足，当时连天皇都节衣缩食，而日本政府更是打起了他们国内那些国宝的主意。
于是在日本政府的授意下。当时大德寺的方丈便携带了《五百罗汉图》其中的44幅来到美国出售，来筹措军费。
而之前在在东京帝国大学教授政治经济学和哲学8年之久的学者费诺罗萨，刚好被波士顿美术馆聘任为东方部主任。
于是费诺罗萨就帮助那位方丈，在波士顿美术馆举办了美国历史上第一次，中国绘画展览及拍卖。
不过当时波士顿美术馆的人可并不太把这些来至中国的古董当回事，正因为员工的疏忽大意。这些画在展览前两天，居然丢失了两幅。
整个展览期间，这些画作，一共拍卖出了12幅，为日本鬼子筹措到了大量的军费。
其中五幅被波士顿美术馆买下。另外的五幅则是被波士顿美术馆创办人之一，哈弗教授丹曼。罗斯买下，后来在他临终之前，又捐赠给了波士顿美术馆。
另外两幅则是被其他人买走，在后来日本人又陆陆续续的卖掉了这《五百罗汉图》中的不少画作，大多都卖给了欧美的一些博物馆。
等到了1897年的时候，日本战胜了清朝，并且从清朝得到了丰厚的战争赔偿。日本的一些‘有识之士’，对于当初为了筹措战争军费，而拍卖国宝的行为感到非常的后悔。于是又开始大量的回购那些国宝。
最终在1908年，他们回购了《五百罗汉图》中的88幅，并且指定这些为日本国家珍宝，甚至指定了一些专门的措施来严加保护。
但是流失在美国的那十二幅，却始终没能收回去，这其中就包括波士顿美术馆的这十幅《五百罗汉图》。
至于另外的两幅。则刚好是此前在波士顿美术馆拍卖这些画值钱，丢失来到那两幅。现在则收藏在了华盛顿的弗利尔艺廊的手里，这个艺廊是美国知名收藏家。查尔斯。郎。弗利尔创办的。
至于当年他得到那丢失的两幅《五百罗汉图》的经历，则是非常奇特，据说是在那两幅画丢失后的第十三个年头，也就是1907年，在一场普通的拍卖会上得到的，而且价格也并不高。
看到这里，相信只要不是笨蛋，就都能猜得出，当年弗利尔为了得到这两幅画用的手段，就和之前这山本慎吾想用在金沐晨身上的手段一样。
先偷，在低调洗上几水，之后就通过一些特殊的低价渠道收购，然后这些丢失的古董，就成了合法的藏品了。
现在金沐晨看着眼前这十幅《五百罗汉图》，真的是不知道该如何来形容自己的现在的感受。
这东西以前咱们国人并不重视，因为在宋朝时期，像这样的宝贝，也许在当时的人眼里，就是在普通不过的当代普通画作而已。
而等过了几百年之后，当我们的历史文明数次被那些草原文明打断之后，当我们在想从新发觉，几百年前那些真实的历史的时候才发现。
原来记载当年那些历史的文献，居然都被那些野蛮的蛮族给抹杀了，而留下的历史，都是他们这些胜利者书写的历史，至于真正的历史真相，我们居然要借助流失到海外的文物，才能发现当时的真相。
就比如清朝关于扬州十日，嘉定三屠的记载，基本在修造四库全书的时候，全部被纪晓岚那样的王八蛋给毁掉了，后世人想要了解历史真相，居然只能考证明末清初时期，流失在日本的古书才能知道。
而这《五百罗汉图》也是如此，这一百幅画，不光是有着非凡的艺术成就，关键是每幅画上记载的关于佛教的典故。
这些典故，串联下来就是佛教从流传进入中国，一直发展到南宋时候的发展史。
而我们想要考证这些历史的时候，因为考据的流失，居然只能去日本借鉴他们收藏的咱们中国的文物，这不得不说是一种难言的悲哀。
这些画作，已经不能光用古董来形容了，它更是一个国家在某个发展时期的历史，所以他们的文物价值，和考古价值，更高于这些画的古董价值。
金沐晨此前洗劫波士顿美术馆的时候，就把这些画作列为是主要目标之一，没想到在美术馆里却并没看到。
当时他还因为失之交臂而感觉非常的遗憾，没想到今天居然在这个山本慎�
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