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重生之我为书狂-第412部分
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“你心里想说的是大部分国人的麻木吧。”
叶沧澜点破了蒋平的心思，说道：“可是，我看到的并不是国人的麻木，我看到的是作者弃医从文的爱国情怀。”
“蒋平，我再问你，狂人日记你看到的是什么？”
蒋平不敢回答。
不过，叶沧澜却是替他回答：“你不回答我也知道，难道连个吃人都不敢说吗……但我看到的却是再不想看到这个社会吃人。”
说完，叶沧澜走到窗户旁，拿起秋水写的散文《故乡》，念起了最后的一段：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
其实地上本没有路，走得人多了，也便成了路。
这世界本来就是吃人的世界，但只要你去努力，这个世界将不再有吃人。
这是作者的希望。
这才是故乡的真正主题。
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正文 第五百六一章：选入教科书（求月票）
“狂人日记。”
“我靠，秋水先生这是要暴走呀。”
“吃人，吃人，我的头皮都要炸了。”
“一边是仁义道德，一边却是吃人，秋水先生简直就是奇才。”
“牛得令人发紫。”
有人说，狂人日记写的是吃人，但事实上讽刺的却是现实：狂人里的吃人并不是真的吃人，他只不过是通过吃人来讽刺社会对于各种各类的人进行迫害。这种迫害有是别人给予你的，也有你无意给别人的。
有人说，狂人日记揭露了现实世界的本质，从古至今，四千多年来的历史就是吃人史：这种吃人就像“哥白尼发表地球并不是世界的中心，太阳才是宇宙的中心”一样被现实所迫害。而哥白尼这种被我们称之为先知的圣人，在那个时候，其实与秋水先生狂人日记里面的狂人是一样的。对于那时的人们来说，你知道的越多，你在别人眼中就越是神精病。你看的越清楚，那么，你越有可能被现实所迫害，甚至吃你的肉。
哥白尼不正是发表了日心说，最后被烈火焚烧而死吗，这放在狂人日记里，不也是吃人吗？而更为令我们感到丢人的是，这种吃人，我们可能稀里糊涂的也参与过。
也有人说，狂人日记是白话文的最高成就：至民国时期推广白话文以来，虽然历时一百多年的发展，也诞生过很多经典的白话文作品。但是，这一些白话文作品却一直以来无法与那些巨著相比。而这一篇狂人日记，有专家激动的说道，100年后，狂人日记就是人们眼中的巨著。
一篇狂人日记的出现，再一次引发了无数读者的震动。
特别是狂人日记以吃人为主线，更是让狂人日记推至了评论的最高峰。
只是，狂人日记虽然引发了一众读者的评论热潮，但却也引起了不少人士的担心。
“各位，我有一些担心了。秋水先生写的这一些散文，会不会被和谐呀。”
“不会吧，秋水先生的作品也会被和谐？”
“怎么不会，当年天才少年黄一凡的作品也给和谐了，怎么就不能和谐秋水先生的？”
“可是，这不同呀。黄一凡写的是坏蛋，写的是黑。道，赤果果的违禁作品，和谐也正常。可是，秋水先生写的明明这么经典，政府有什么理由和谐。”
“这你就错了。正因为秋水先生写的经典，政府才要和谐呀。如果写的不经典，政府怎么可能和谐，恐怕连正眼都不会瞧上你吧。”
“楼上不说，我都没有想到，我也有些担心了。秋水先生最近写的阿长与山海经，从百草原到三味书屋这些也就算了。但藤野先生，故乡，孔乙己，阿q正传，狂人日记，实在是太过于讽刺。特别是狂人日记，看到这一篇日记式的小说。别说是政府这一块了，连我们这些普通人都有一些受不了，至今小心脏还一直砰砰砰加速乱跳。我也在想，我有没有吃过人。”
“就看政府怎么看了，如果认为秋水先生是对社会是对政府是对国家的讽刺，被和谐也是正常。就是可惜了，这么经典的文章，简直能与明清小说相比。”
“各位，你们别担太多的心了。秋水先生是谁，他可是一代大师，和谐谁也不敢和谐秋水先生呀。我敢打赌，政府绝对不敢和谐。”
“楼上的想得太开了，秋水先生虽然是一代大师，但一代大师也是人。看看历朝历代，不知道有多少当权者杀了多少大师。哪怕就是离我们比较近的民国，很多大师也被杀害。”
“我靠，难道政府还想将秋水先生给杀了，若是这样，我跟他拼命。”
“楼主，不要激动，杀当然不可能，谁敢杀秋水先生，别说他们不敢，恐怕政府也不愿意呀。秋水先生可是国宝级人物，谁敢杀？不过，虽然他们不愿意对秋水先生怎么样，但召唤和谐大军还是可以的。”
“妈蛋，突然发现他们好无耻。不行，乘现在还没和谐，我先将这一些散文下载到文档。万一真被和谐了，这么经典的文章看不到了，那可真叫一个可惜。”
“是呀，是呀，我也下载。到时候如果秋水先生的作品被和谐了，我再悄悄上传到网上。我就不相信国家和谐能每一个角落都不放过。真正的经典，是不可能被和谐得了的。”
“顶楼上，就这么干。”
“切，你们这些家伙也太胆小了，什么无法阻档国家的和谐。只要我们团结起来，那么，我们就可以阻档国家的和谐。”
“怎么团结起来？”
“还记得当年燕京大学与水木大学联合发动的对于秋水先生的请愿游行吗？我就在这里放出话来，若是他们敢和谐秋水先生的作品，我愿意身当士卒，为保存秋水先生的作品而战。”
“叫我一个，我去准备游行的横幅。”
“也叫上我一个。”
“哈哈哈，上，这一次，我们要走在燕京大学，水木大学这一些学子们的前面。我们要让他们看看，我们这一些平民大众，我们这一些没上过高等学府人士的力量。”
一众读者无比的兴奋，在互联网上达成了一致行动口令。
而就在一众人士担心着秋水先生作品被和谐的时候，一个令他们意想不到的事情发生了。
新闻出版总局不知道为什么，突然发了一条很有趣的官方新闻：“谁说我们要和谐秋水先生作品的，谁说的，我保证不打死你。”
看到这一条新闻，一众秋水先生的支持者简直傻眼。
“我靠，我看到了什么，这语调，这口气，新闻出版总局不会是被黑了吧。”
“高手果然在民间，连新闻出版总局的官网都能被黑。不过，兄弟，虽然我们顶你，但你还是躲好一些，不要被抓到。”
“虽然我也很想给你们点个赞，但是，我知道你们的德性，打死也不可能说出这样的话。”
有的时候现实往往比戏剧更为的戏剧性，秋水先生的散文会不会被和谐神兽光顾暂时没有一个明确的说法，但是，教育部在最新教科书语文课程修改安排上面却是公布了最新增选作品的候选作品名单，而在候选名单里面，秋水先生的多篇散文，却是名列其中。
正文 第五百六二章：被选入教科书有没有版税？
不用再解释了，还用再解释吗？
做为准教科书的作品，他放在哪里都是经典中的经典。
而且，你看到过有被和谐了的教科书吗？
自然是没有的。
既然已经登陆了准教科书的目录，那么，这已经代表这样的作品符合国家的意志，符合人民的精神，符合当下的主旋律。
那么，问题来了，秋水先生的作品能不能被选入教科书？
这个问题看起来很好回答。
秋水先生能被国人齐称先生，他的作品已经达到了一个令人高山仰止的地步。不管是大学之道，还是他的诗词，更或是他的散文，皆有入选教科书的资格。而此次成为了候选作品，再与其他的作品相比较。毫无疑问，秋水先生的作品完爆其他同上榜作家的作品。
所以，秋水先生作品必然被选入教科书。
只是，这只是外门人士的评价。
作品要入选教科书可不仅仅是除了质量，他还有其他一些。
不要误会，这里没什么黑幕。
恐怕，在评测什么样的作品能够选入教科书这一个环节上，比之国内任何一件事情都没有什么黑幕。
没有黑幕的原因不是因为大家都这么公平，这完全是所有登陆教科书作品的作者都已经去世。
也就是说，只有死去了的作者作品才能登陆华国教科书。而对于还活着的作家，不管这位作家有多高的地位，也不管这位作者的名气有多大，他的作品绝对不可能在他有生之年登陆教科书。著名作家“林堂”在生前的名气不比秋水先生低，但是，在他生前，他却没有任何一部作品登陆过教科书。反而，在林堂去世的一年之内，林堂的作品竟然以迅雷不及掩耳之势，快速登上教科书目录。
当然，华国教育部从来没有说过只有死人的作品才能登上教科书的这一个规定，但事实上，自开国成立到现在，一直都是这么做的。所以，对于内行人士来说。秋水先生的作品入选教科书目录候选名单仅仅只是代表秋水先生的作品已有了入选教科书的资格，至于能不能选上。答案是，只有在秋水先生离去的时候，才有可能。考虑到秋水先生年纪这么大了，如果你想尽早让秋水先生的作品登陆教科书，那么，你便只能先祝愿秋水先生早点挂掉。
这当然是开玩笑。
只是，在这开玩笑之下，一众人却是彻底死心。
“我草，原来只有死人才能登陆教科书，我现在才知道。”
“哪个家伙定的规定，他喵的真是害人不浅。”
“反正我不管，秋水先生不能死。”
只是，真的是这样吗？
这些内行的话说的就是真的吗？
虽然看起来这一些内行分析的不无道理，但有的时候，现实就是那么的赋有传奇。
一切的不可能碰到秋水先生的时候都变成了可能。
就在所有人绝了秋水先生作品登上教科书之后，不日，华国教育部却是公布了华国小学语文教科书目录。而在三年级的第10篇散文赏析当中“阿长与山海经”却是赫然在目。
这这这……
不会吧。
怎么可能？
不少内行，专家，人士擦了擦自己的眼睛。
当代存活作家的作品，怎么可能登上教科书呢？
他们以为自己看错了。
可是，当他们再次无比的确认之后，他们知道，没有错。
是的，秋水先生的作品已经堂堂正正登陆了教科书。
历史在这一刻被改写。
教科书选录规则也在这一刻被秋水先生改变。
虽然这样的选入作品对于很多普通人来说，他们可能并不关注，甚至都不知道。但是，当秋水先生的作品登陆教科书之后，文学界所产生的轰动效应却是不亚于投入了一颗原�
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