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重生之我为书狂-第340部分
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这也让最近一年时间以来,燕大武侠文伦研究一直是华国方向一大热门的话题。
而这一关键引导者,便是宫白羽自己。
“看来,是时候将自己的武侠理论推向全国了。”
身为北派武侠五大家之一的宫白羽,写了一辈子的武侠,虽然最终的成就没有梁生高,但对于武侠理论,武侠技法,以及未来的武侠趋势却是有着一套自己的理论。不过,对于一切理论来说,没有传播的理论哪怕再有价值,他也是没有价值。
真正让理论得以实现他的价值,那便是传播到全国各地。
之前已经有了一年的准备,宫白羽这会儿信心充足。
打开文档,宫白羽写下了一道标题:何为侠?
关于何为侠的观点,自从有侠出来之后,国内即已议论的沸沸扬扬。各家有各家的观点,但是,宫白羽却认为,目前国内并没有统一的对于侠的划分,而且,也没有一种统一侠的认可。
何为侠?
真正的侠是什么?
身为武侠大家,宫白羽写文章的功夫是极好的,他知道读者喜欢什么,他也知道哪些话题会引起读者的兴趣。脑海只是一想,宫白羽便决定以“何为侠”为开头,缠述自己的理论:
“何为侠?”
“在我看来,侠得从“私剑之侠“开始说起。”
高等学府讲究的是学术理论性的文章,也只有学术性的文章才能引起重视。
而对于这一些学术性的文章,必然要有理有据,即要说清楚,也得令人信服,关键的是,还得有学术含量。
宫白羽早年留学欧美,自身对于这种学术性的理论文章也极有心得。
洋洋洒洒,宫白羽写道:
【私剑之侠是先秦游侠的最基本的形式,在当时养客蓄士之风大盛的历史条件下,不忠于朝廷而效力于私门,充当食客、死士,在生存方式上有强烈的依附性。由于他们主要书贵族奴隶社会基本结构之外的自由民,一方面没有名位爵禄的羁束,另一方面也无法进入贵族上层社会的核心,因此,他们可以随心所欲地行动,活动能力也非常强。即使违犯法禁,也会受到所“养”者的庇护。在他们和所养者的关系上,既有长期归附的,也有临时依附的。
“私剑之侠“的最大特点是他们的私剑性。他们的行为伦理,符合的是社会私门力量的要求,而与朝廷的礼法相背离。在私剑的支持下,养客者常常获得足以与公室抗衡的强大势力,成为游刃于列强间的高级“游侠”。当时私剑之侠,人数众多,势力壮大,但最终只是别人的工具,而不能在历史和文化上有所建树,也不能进入化的主流和核心……】
笔走龙蛇,宫白羽将这一篇“何为侠”的理论文章,到了人气正当火爆的燕**bs社区。
一场关于“何为侠”的论战,至此开启。
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正文 第四百六二章:请秋水先生出山
研然,宫白羽的私剑之侠,君子之侠,江湖之侠,可比纪云当年的“路见不平,拔刀相助”是为侠高明的多。而且,以私剑之侠,君子之侠,江湖之侠合在一起,已经形成了一套自己的武侠理论,也单单比之纪云单单只是一句口号要完善的多。要破掉这套理论当真是有些困难。
不过,越是对手厉害,黄一凡爆发的力量就越大。
特别是对于这种学术性的争论,这几年研究不断进步,黄一凡也越发的对于学术感兴趣起来。
脑海转得飞快,过了一会,黄一凡眼睛一亮,想到了一个破掉宫白羽理论体系的办法。
私剑,君子,江湖,三者继承与发展,三者又即为一体。
既然如此,那么,我就用佛道儒三家,破你的私剑之侠,君子之侠,江湖之侠。
“何为侠?
私义是侠。
君子是侠。
江湖也是侠。
不过,在我看来,私义,君子,江湖,只不过是佛道儒三家的分支而已……”
全新的文档上面,黄一凡如此写道。
……
水木大学中文系办公室。
“孔教授,对于韩老师提出的建议,你怎么看?”
中文系主任“刑艺”召集了一干教授开了一个会议。
“我觉得不错。”
孔书俊点了点头,“几十年来,我们水木大学一直是学院派在做研究,香江大学与燕大就是一个好的示范,将许颖,梁生请到了高等学府,不但提高了该校的人气,同时,两位大师的研究理论也令我们眼前一亮,我认为可以请民间一些大师来我们中文系。”
“我也觉得不错。”
另一位教授也发表了自己的建议。
“既然大家都同意,那这件事就这么定了。不过,各位,大家有没有合适的人选?”
“我倒是觉得不如挖角香江大学的梁生。”
边上一位教授建议说道,“梁生是武侠宗师,论地位在宫白羽之上,论名气更是超过宫白羽许多,论学术研究,他在大明报上的文章评论影响深远,也远在我们在座这一些学院派教授之上。若是能将梁生请来,不但能提高我们水木中文系的学术力量。哪怕就是这会儿的宫白羽提出来的武侠理论,梁先生也能出面会他一会。”
“呵呵,刘兄,你这是被宫白羽气着了呀。”
孔书俊哈哈大笑。
“可不是,最近这些天燕大那些家伙又在我们面前摆谱。说什么去年我们水木中文系排名第三,今年别排第四了。而且最近又爆出了燕大宫白羽的武侠理论,这学还没开,燕大就一炮打响,有些学子都后悔报错了我们学校,真希望跑去燕大聆听白宫羽的教诲。”
“算了吧,梁生与许颖都被香江大学视为镇校之宝,哪那么容易被我们挖墙角。再说,几十年前发生的事,恐怕梁生也不会来我们内地。”
刑艺摇了摇头,显然认为挖角梁生是不可能。
“倒也是。”
这么一说,众位教授也是点头:“当年香江还没回归之时,内地与香江确实在很多时候存在矛盾。而做为香江文化的代表,梁生便成为了内地媒体攻击与封杀的人物之一。虽然现在香江回归已有几十年,但内地政府也没人去做疏通,梁生便几十年从来没来过内地。”
“那算了,还是想想其他人吧。”
众人随后又是在脑海里想着适合来水木的人选。
只是,找来找去,也没有找到几个。
这倒不是找不到比宫白羽名气大的,事实上比宫白羽名气大的文化名人有不少,内地泰斗楚隐玉,一代大师南怀景名气都比宫白羽大得多。但两人年事已高,倒不太适合来内地教学。
另外的一些虽然也有和宫白羽差不多名气的,但学术水平却较为一般。毕竟是大学学府,这一些文化名人来学校不能开几场讲座就完了。要真正教育学生,还得通过自己的学术理论,让所教育的学子掌握精髓。
这也是为什么燕大会请宫白羽,不请畅销小说作家的原因。
不说他的武侠理论,他对于现当代包括古典都有相当独到的研究与分析。
至于请的那位漫画大师黄玉,同样也是如此。甚至,黄玉的研究还在宫白羽之上。据传闻,黄玉收漫画弟子,最先开始的不是教这一些弟子画漫画,而是教他们国学经典。并且,还将这些国学经典用现代数据理论加以分析,最后吸收并教会弟子独一无二的创作能力。
“我倒是有一个人选。”
找来找去,众位教授都没找到一个比较合适的人选,这时孔书俊突然想起了一人。
“谁呀?”
“秋水先生。”
秋水二字一说,在座众人皆是一震,“大学之道,在明明德。”
是的,当年一篇大学之道可谓是将这一些教授震得七昏八素,佩服的五体投地。
如今过去几年,大学之道更是展现了他的威力,已经日益影响了很多学子的人生价值观。甚至,连他们这一些教授的价值观也被这一篇大学之道不断的在改变。就如一句修身齐家治国平天下一样,每天这一些教授所做的事情,都是在修身。
这样的一位大师,哪怕他们身为水木教授,当提及秋水之时,也得恭敬的喊一句先生。
“哇,这这这,我怎么没想到呢?”
“是呀,我都差点忘了秋水先生。”
秋水一出,在坐现场所有教授没有一个反对。
只是,说到秋水生,另一位教授却是说道,“我倒是很赞同请秋水先生出山的,只是,据外界传闻,秋水先生似乎也有**十岁的高龄,甚至有人说已达100多岁。这么高的年纪,哪怕秋水先生满腹经典,也不好请他到学校里来呀。”
这一说,刑艺也有些为难起来,“还有一个,秋水先生神龙见首不见尾,最近几年也没有他的消息,媒体上面也没有秋水先生的联系方式。别说要请秋水先生出山,哪怕就是找到秋水先生,也都有一些困难。”
不过,对于此孔书俊却是摇摇头,“秋水先生到底多少岁,暂时我们并不知道,外界所说的年龄一直是谣传。以我看来,观秋水先生的作品,料想秋水先生的年龄未必有**十岁,以当年华国作协一场大赛“秋水先生”力争第一的风骨”来看,我倒是觉得秋水先生的年龄并没有传闻中的那么高。至于如何找秋水先生,倒可以联系一下青年杂志。当年秋水先生与青年杂志有过不少合作,相信有秋水先生的联系方式。”
孔书俊似乎对于秋水先生极为了解,这时却是补充说道。
“哦,这么看来倒可以联系试试。”
刑艺点了点头,也觉得应该去试试。
不管怎么说,以秋水先生的名气,再加上秋水先生的学术能力,若是能将秋水请到水木大学,水木中文系的排名重回第一也未可知。
正文 第四百六十四章:民国之后无大师
发完贴子,黄一凡刷新了一下,果然一下子吸引了无数学子的注意。
而这时,很意外的,黄一凡却是收到了青年杂志总编“计子平”的tt留言。
“秋水先生,水木中文系主任刑艺有想联系你。”
“水木?”
黄一凡有一些奇怪。
难道计子平知道自己现在呆在水木?
但不可能呀。
虽然多年合作计子平隐约知道自己的身份,但对于自己现实中自己做了些什么,计子平还是不知道的。更不用说,自己成为水木讲师了。
“是的,水木中文系主任“刑艺”有想法请你担任他们特聘教授。”
“噢。”
这一说,黄一凡倒是明白了,刑艺是通过计子平这边联系自己秋水这一个笔名。
当然,联系的其实也是自己,不过,在别人眼中,秋水是秋水,黄一凡是黄一凡。
“如果你同意的话,我就将你的联系方式发给刑艺。”
“行,你将我的tt号发给他。”
虽然并没有去水木当教授的想法,一个是不愿意去,另一个是不能去。这要是一去,身份这可得大暴光的。不过,虽然不会答应,但黄一凡也想知道刑艺为什么会请自己担任教授。
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